مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 298

فی أول الیوم و أول اللیل للدخول إلی آخره {5} بل لا یبعد عدم الحاجة
_____________________________
فعلت، و إن اغتسلت بمکة فلا بأس، و إن اغتسلت فی بیتک حین تنزل بمکة فلا بأس» [1].
و مع أنّ الغسل طهر و هو مطلوب نفسی مطلقا.
{5} لإطلاق قول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «غسل یومک لیومک، و غسل لیلتک للیلتک» [2].
و قد صرّح به جمع من الفقهاء (قدّس سرّهم). ثمَّ إنّ الظاهر أنّه لیس المراد (الیوم و اللیل) الحقیقیین، بل الأعم منهما و من مقدارهما، لکثرة وقوع غسل الیوم فی اللیل و بالعکس، و یدل علیه موثق سماعة: «من اغتسل قبل الفجر، و قد استحم قبل ذلک ثمَّ أحرم من یومه أجزأه غسله- الحدیث-» [3].
و خبر إسحاق بن عمار- کما عن التهذیب- قال: «سألته عن غسل الزیارة یغتسل بالنهار و یزور باللیل بغسل واحد، قال علیه السّلام: یجزیه إن لم یحدث، فإنّ أحدث ما یوجب وضوء یکفیه غسله» [4].
و لکنّه منقول فی الکافی: «الرجل یغتسل باللیل و یزور باللیل ..
الحدیث-» [5].
و لکن الظاهر صحة نسخة التهذیب، لأنّ صحة الغسل باللیل و الزیارة فیه مما لا یخفی علی أحد حتّی یحتاج إلی السؤال عنه. و بالجملة صحة الاکتفاء بالغسل الواقع قبل الفجر لما بعده، و ما وقع قبل الغروب لما بعده من المقطوع به عند المتشرعة، و یقع فی الخارج کثیرا، و الأدلة وردت علی طبق ما یقع فی الخارج، فیکون المراد بالیوم هنا- کما فی أیام الحیض و أیام الخیار- الزمان الخاص المستمر، سواء کان من بیاض الیوم أم المرکب منه و من اللیل.

[1] الوسائل باب: 2 من أبواب مقدمات الطواف حدیث: 1.
[2] الوسائل باب: 9 من أبواب الإحرام حدیث: 2.
[3] الوسائل باب: 9 من أبواب الإحرام حدیث: 4.
[4] الوسائل باب: 3 من أبواب زیارة البیت حدیث: 2.
[5] الوسائل باب: 3 من أبواب زیارة البیت حدیث: 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 298

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست