و الأولی إتیانه أول اللیل {70}. و فی بعض الأخبار: «إذا غربت الشمس فاغتسل» {71}. و الأولی إتیانه لیلة الأضحی أیضا لا بقصد الورود. لاختصاص النص بلیلة الفطر {72}.[ (الرابع): غسل یوم الترویة]
(الرابع): غسل یوم الترویة {73}. و هو الثامن من ذی الحجّة، و وقته تمام الیوم {74}.
[ (الخامس): غسل یوم عرفة]
(الخامس): غسل یوم عرفة {75}، و هو أیضا ممتد إلی الغروب _____________________________ {70}
کما فی الخبرین المزبورین بعد حملهما علی الأفضلیة، و لأن یکون علی غسل من
أول اللیل إلی آخره، و قد تقدم فی [المسألة 16] من أولویة إتیان غسل
اللیالی أول اللیل. {71} کما ورد فی خبر الحسن بن راشد و قد نقله السید فی الإقبال. {72} راجع ما تقدم من خبر ابن راشد، و مرسل ابن طاوس، إذ لیس فی الباب خبر غیرهما. {73}
لقول أحدهما علیهما السّلام فی صحیح ابن مسلم: «الغسل فی سبعة عشر موطنا:
لیلة سبع عشرة من شهر رمضان و هی لیلة التقی فیها الجمعان، و لیلة تسع عشرة
.. إلی أن قال علیه السّلام: و یومی العیدین، و إذا دخلت الحرمین، و یوم
تحرم، و یوم الزیارة، و یوم تدخل البیت، و یوم الترویة، و یوم عرفة-
الحدیث-» [1]. و مثله ما رواه فی الفقیه عن أبی جعفر علیه السّلام [2]. {74} لظهور الإطلاق، و عدم دلیل صالح للتقیید. {75}
نصّا و إجماعا، ففی موثق عمار: «و غسل یوم عرفة واجب» [3] و هو محمول علی
تأکد الاستحباب بقرینة صحیح ابن مسلم الآنف الذکر و غیره.
[1] الوسائل باب: 1 من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: 11. [2] الوسائل باب: 1 من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: 11. [3] الوسائل باب: 1 من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: 4.