(مسألة 9): إذا لم یعلم أنّه قبر مؤمن أو کافر، فالأحوط عدم نبشه {103} مع عدم العلم باندراسه، أو کونه فی مقبرة الکفار.

(مسألة 10): إذا دفن المیت فی ملک الغیر بغیر رضاه لا یجب علیه الرضا ببقائه و لو کان بالعوض {104} و إن کان الدفن بغیر العدوان- من جهل أو نسیان- فله أن یطالب بالنبش أو یباشره {105}. و کذا إذا دفن مال للغیر مع المیت {106} لکن الأولی بل الأحوط قبول العوض أو الأعراض {107}.

(مسألة 11): إذا أذن فی دفن میت فی ملکه لا یجوز له أن
_____________________________
{101} لأنّ الظاهر أنّه لیس المراد بالوقف للدفن مجرد حدوث الدفن فی الجملة، بل مهما أمکن ذلک شرعا إلی الأبد.
{102} لاحتمال أن یکون الدفن منشأ لحصول حق الاختصاص مطلقا، فلا یزول بانعدام المیت، لکنّه مشکل.
{103} لبناء الفقهاء علی تغلیب جانب الإسلام مهما أمکنهم ذلک.
{104} للأصل، و قاعدة السلطنة.
{105} لقاعدة السلطنة بعد عدم دلیل حاکم علیها. و الشک فی شمول دلیل حرمة النبش بالنسبة إلیه، فیکون المرجع هو الأصل.
{106} لأنّ مقتضی سلطنته علی ما له جواز أخذه له مطلقا ما لم یدل دلیل علی الحرمة، و هو مفقود.
{107} لأنّه مع بذل العوض و عدم تضرره بالإعراض یمکن التشکیک فی شمول قاعدة السلطنة له من حیث معارضتها لما دل علی حرمة النبش مع أنّ ذلک من المجاملات الأخلاقیة المرغبة إلیها شرعا.