responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 4  صفحه : 238

النقل إلی المشاهد المشرفة و إن استلزم فساد المیت {47} إذا لم یوجب أذیة المسلمین {48}، فإنّ من تمسک بهم فاز، و من أتاهم فقد نجا،
_____________________________
{47} قال فی الجواهر: «کان یفتی به الأستاذ المعتبر الشیخ جعفر تغمده اللّه برحمته حتّی توفی، قال: لو توقف نقله علی تقطیعه إربا إربا جاز و لا هتک فیه ..».
و لعلّه استند إلی الأصل، و إطلاق الأصحاب استحباب النقل إلی المشاهد، و بأولویته من النقل بعد الدفن.
و الکلّ مخدوش بما دل علی لزوم احترام المؤمن بعد موته، «و لأنّ حرمته میتا کحرمته حیا». و لکن یمکن أن یقال: إنّ المسألة من صغریات الأهم و المهم، فإذا کان حفظه عن مکارهه الروحیة بإیصاله إلی جوار من بجواره تتحفظ الأرواح و النفوس عما یخاف و یحذر، و تصل إلی ما أعد لها من المقامات المعنویة متوقفا علی تقطیع جسمه فکلّ أحد یرضی بذلک، بل الشرع أیضا یرجحه، لکثرة اهتمام الشارع بإیصال نفوس أمّته إلی المقامات المعنویة فی جمیع العوالم التی تمر علی الإنسان، و لا وقع للجسم الجامد الذی یفنیه التراب عما قریب فی مقابل درک الفضائل المعنویة الأبدیة من جوار أولیاء اللّه تعالی، و یشهد لقول کاشف الغطاء (رحمه اللّه) إطلاق ما مرّ من نقل موسی عظام یوسف و دفنها فی بیت المقدس [1] فإنّ إطلاقه یشمل حصول الکسر فی العظم خصوصا فی الأزمنة القدیمة التی صعب فیها النقل و الانتقال جدا.
{48} الأذیة لها مراتب متفاوتة، منها ما یصل إلی تلف النفس. و منها ما یوجب حدوث مرض. و منها ما یحدث و یزول بسرعة، کحدوث الروائح المنتنة الکریهة التی تأتی و تزول، و الظاهر عدم شمول أدلة النقل للأولتین، و أما الأخیرة فلا مانع فیها من الشمول.
تنبیهات- الأول: یجوز إیداع المیت بلا دفن فی محلّ محفوظ عن التغیر،

[1] الوسائل باب: 13 من أبواب الدفن حدیث: 7.
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 4  صفحه : 238
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست