علیه مقلوبا- لا یجوز نبشه {53} لأجل الصلاة، بل یصلّی علی قبره {54} _____________________________ {53} لما یأتی فی [المسألة 6] من فصل مکروهات الدفن. {54}
للأصل، و الإطلاق، و الاتفاق و النص، کقول الصادق علیه السّلام فی صحیح
ابن سالم: «لا بأس أن یصلّی الرجل علی المیت بعد ما یدفن» [1]. و قوله علیه السّلام أیضا: «إذا فاتتک الصلاة علی المیت حتّی یدفن فلا بأس بالصلاة علیه و قد دفن» [2]. و عنه علیه السّلام: «کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله إذا فاتته الصلاة علی الجنازة صلّی علی قبره» [3]. و
بإزاء هذه الأخبار ما یظهر منه المنع، کخبر یونس بن ظبیان عن أبی عبد
اللّه علیه السّلام عن أبیه قال: «نهی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله أن
یصلّی علی قبر، أو یقعد علیه أو یبنی علیه» [4]. و فیه:- مضافا إلی قصور
سنده- إجمال متنه، إذ یحتمل أن یراد منه غیر صلاة الجنازة، مع أنّه یحمل
علی مطلق المرجوحیة و مرسل ابن أسلم قال: «قلت للرضا علیه السّلام:
یصلّی علی المدفون بعد ما یدفن؟ قال: لا، لو جاز لأحد لجاز لرسول اللّه
صلّی اللّه علیه و آله، قال: بل لا یصلّی علی المدفون بعد ما یدفن، و لا
علی العریان» [5]. و فیه:- مضافا إلی قصور السند- إمکان حمله علی مطلق
المرجوحیة و أقلیة الثواب و کصحیح ابن مسلم قال: «الصلاة علی المیت بعد ما
یدفن إنّما هو الدعاء قال: قلت: فالنجاشی لم یصلّ علیه النبیّ صلّی اللّه
علیه و آله؟ فقال: لا، إنّما دعا له» [6]. و خبر جعفر بن عیسی قال: قدم أبو عبد اللّه علیه السّلام مکة فسألنی عن [1] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 2. [3] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 3. [4] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 6. [5] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 8. [6] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 5.