(مسألة 17): یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن {51}، فلا یجوز التأخیر إلی
ما بعده {52}. نعم، لو دفن قبل الصلاة- عصیانا أو نسیانا، أو لعذر آخر- أو
تبیّن کونها فاسدة- و لو لکونه حال الصلاة _____________________________ و قوله صلّی اللّه علیه و آله: «إنّ الجنازة لا یصلّی علیها مرتین، ادعوا لها و قولوا: خیرا» [1]. المحمول علی الکراهة جمعا و إجماعا. و
عن بعض عدم الکراهة فی التکرار مطلقا، حملا لما دل علی النهی عنه علی
التقیة مع قصور السند، بل عن بعض استحباب التکرار مطلقا لأنّها لیست إلّا
الدعاء و التحمید و الشهادة و الثناء و کلّ ذلک مطلوب و مرغوب و الإطلاق و
العموم یقتضیه، و العرف و العادة یرتضیه. {50} تأسیا بالنبیّ صلّی اللّه
علیه و آله حیث کرر الصلاة علی حمزة و فاطمة بنت أسد، و إنّ علیا علیه
السّلام کررها علی سهل بن حنیف [2]. {51} للإجماع، و السیرة، و التأسی، و ظواهر الأدلة مثل قول الصادق علیه السّلام فی موثق عمار: «و لا یصلی علیه و هو مدفون» [3]. المحمول علی عدم جواز التأخیر تکلیفا- لا عدم الصحة لو أخر- بقرینة غیره، کما یأتی. {52}
لأنّه لا معنی لوجوب شیء إلّا أنّ ترکه حرام، لکنّها حرمة نفسیة محضة لا
أن تکون غیریة، و فی الجواهر: «لا خلاف فی عدم جواز التأخیر إلی الدفن
اختیارا، بل الإجماع بقسمیه علیه، بل کاد یکون ضرورة».
[1] الوسائل باب: 6 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 23. [2] راجع الوسائل باب: 6 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 1. [3] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 7.