مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 138

(الثالث): أن یکون المصلّی خلفه محاذیا له {3}، لا أن یکون فی أحد طرفیه إلّا إذا طال صف المأمومین {4}.
(الرابع): أن یکون المیت حاضرا {5}، فلا تصح علی الغائب و إن کان حاضرا فی البلد.
_____________________________
جمع، لتعبیر بعض المجمعین بکون رأسه إلی المغرب و رجلیه إلی المشرق، فلا اعتماد لدعوی الإجماع علی خصوص تعبیر الفقهاء، فیستفاد منه و من المعهود المتعارف أنّ الوضع بهذه الکیفیة وصف بحال ذات المیت لا أن یکون بلحاظ قیام المصلی.
ثمَّ إنّ وضع المیت هکذا، هل یکون له موضوعیة خاصة، باعتبار لحاظ یمین المصلّی، أو إنّه طریق إلی الاستقبال فی الواقع بحیث لو اضطجع المیت علی یمینه لکان مستقبل القبلة؟ یظهر ممن عبّر بکون رأسه علی یمین المصلّی الأول، و لکن تقدم أنّ استفادته من الأدلة مشکل. و یمکن أن یکون مراد الجمیع هو الأخیر، و إن قصرت العبارات عن بیانه.
{3} للإجماع و استمرار العمل علیه من زمن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی الآن و یشهد له التأسی أیضا.
{4} للسیرة المستمرة خلفا عن سلف بلا إنکار من أحد علیها. و لو عبّروا بکون المیت قدام المصلّی عرفا لما احتاجوا إلی الاستثناء.
{5} عند علمائنا أجمع- کما فی الجواهر- و عن المحقق الثانی الإجماع علی أنّه لا یصلّی علی البعید بما یعتد به عرفا- و ما وقع من النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بالنسبة إلی النجاشی [1] قضیة فی واقعة. مع أنّ فی مضمرة زرارة ما یدل علی أنّها کانت دعاء لا صلاة معهودة قال: «الصلاة علی المیت بعد ما یدفن إنّما هو الدعاء. قال: قلت: فالنجاشی لم یصلّ علیه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله!!

[1] الوسائل باب: 18 من أبواب صلاة الجنازة حدیث: 10.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 138

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست