(مسألة 2): أصحاب الفروض هم المتقدم ذکرهم و أما غیرهم {25}، فإنهم یرثون بالقرابة {26}.

(مسألة 3): الزوجان إرثهما بالفرض مطلقا {27} إلا فی صورة واحدة و هی انحصار الوارث بالزوج فیکون جمیع المال له {28}.
_____________________________
المبارکة: «إنما عنی بذلک الإخوة و الأخوات من الأم خاصة» [1]، و عن الصادق علیه السلام فی صحیح ابن سنان: «فی رجل ترک أخاه لأمه، و لم یترک وارثا غیره؟ قال: المال له، قلت: فإن کان مع الأخ للأم جدّ؟ قال: یعطی الأخ للأم السدس، و یعطی الجدّ الباقی» [2]، و قریب منه غیره، مضافا إلی الإجماع.
و الحاصل: أن الفروض المتقدمة الستة هی النصف، و نصفه، و نصف نصفه، و الثلثان، و نصفهما و نصف نصفهما، کما تقدم.
{25} من ذوی الأنساب من أهل الطبقة الثالثة- و هم الأخوال و الخالات و الأعمام و العمات- کما تقدم.
{26} لعدم الفرض لهم فی الکتاب، و السنة، فیکون إرثهم بالقرابة فقط، لقوله تعالی وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ [3]، و للسنة المستفیضة کما تأتی.
{27} لما تقدم فی الفرض الأول و الثانی و الثالث.
{28} إجماعا، و نصوصا مستفیضة، فعن أبی جعفر علیه السلام فی صحیح محمد ابن قیس: «فی امرأة توفیت، و لم یعلم لها أحد، و لها زوج، قال: المیراث- لزوجها» [4]، و عن الصادق علیه السلام فی موثق أبی بصیر: «فی امرأة ماتت، و ترکت زوجها، قال: المال له» [5]، و عنه أیضا [6]، قال: «قرأ علیّ أبو عبد اللّه علیه السلام فرائض علی علیه السلام، فإذا فیها: الزوج یحوز المال کله، إذا لم یکن غیره»، فالمستفاد من