الفصل الأول فی موجبات الإرث و أسبابه و هی اثنان {3}: النسب و السبب {4}، أما الأول، فله ثلاث مراتب مترتبة {5}:
_____________________________
{3} بالاستقراء، و بضرورة من الدین، و ما یأتی من الروایات.
{4} أما الأول و هو: «الاتصال بین شخصین عرفا بالولادة شرعا» کالأب و الابن، أو بانتهائهما إلی ثالث أو أکثر، مع صدق النسب قریبا عرفا، فالاتصال البعید- کالاتصال بآدم أو بالنبی صلّی اللّٰه علیه و آله- لا یعد نسبا ارثیا عرفا.
و أما الزوجیة أو الإخاء العقدی و نحوهما، لا یکون من النسب أیضا، لعدم اتصال أحدهما بالآخر بالولادة.
و کذا ولد الزنا لا إرث له- لعدم تحقق النسب فی ولد الزنا لا عرفا، و لا شرعا، و إن تحققت الولادة التکوینیة، لأنه خلق من مائه و محرمات النکاح غالبها تدور مدار الولادة التکوینیة- بخلاف الشبهة، و نکاح أهل الملل الفاسدة، فإن الشارع قرر نکاحهم، فیتوارثون.
أما الثانی: و هو: «اتصال أحدهما بالآخر بزوجیة، أو ولاء مخصوص، دون الولادة» فیشمل المطلقة الرجعیة، لأن الزوجیة و إن کانت مرتفعة إلا أن الاتصال موجود، لأن به یمکن للزوج الرجوع، و تجب نفقتها، و یحرم نکاح أختها، فترث حینئذ بخلاف البائنة.
{5} لا یرث أحد من المرتبة اللاحقة مع وجود أحد من المرتبة السابقة