الفصل الثالث فی الحجب و هو علی قسمین فإما أن یحجب عن تمام الإرث بالکلیة {1}، أو یحجب من أوفر نصیبه {2}.

أما الأول {3}، فکل طبقة سابقة- هی أقرب إلی المیت فهی تمنع الطبقة اللاحقة {4}، إلا أن تکون ممنوعة عن الإرث {5}، فلا میراث للإخوان و الأخوات مع وجود الأولاد {6}، و هکذا.
_____________________________
{1} و یسمی بحجب الحرمان، کما مرّ.
{2} و یسمی بحجب النقصان.
{3} و الحصر فی هذین القسمین عقلی، لأنه بین النفی و الإثبات، و لا یتصور قسم ثالث فی البین. ثمَّ إن الحجب فی اللغة بمعنی المنع، و لیس له حقیقة شرعیة، بل و لا متشرعة، و هو بالمعنی العرفی و اللغوی موضوع البحث، کما لا یخفی.
{4} إجماعا، و نصا کما یأتی، و تقدم فی: «قاعدة الأقرب یمنع الأبعد»، سواء کانت الأقربیة عرفیة، أم نزّلها الشارع منزلتها، کما فی ولد الولد نزّله منزلة الأب فی مشارکة الأبوین فی الحجب، کما یأتی.
{5} لعدم إرثه حینئذ حتی یکون حاجبا، فتصل النوبة إلی الطبقة المؤخرة.
{6} لقاعدة الأقربیة الثابتة بالکتاب، و السنة، کما مر.