(مسألة 39): لو کان بعض الأقارب من الأبوین و بعضهم من الأم فقط یرثون بالسویة فالأخ من الأبوین بحکم الأخ للأم {126}.

الثانی: التولد من الزنا {127}

(مسألة 40): الزنا تارة: من الطرفین فلا یکون التوارث بین الطفل و بینهما {128}، و لا بین الطفل و بین المنتسبین إلیهما {129}.
و أخری: من أحدهما دون الآخر {130}،
_____________________________
ولده الشرعی، فلا أثر لهذا الإقرار بعد حکم الشارع بذلک.
و دعوی: أن الإقرار بالنسب یقبل مطلقا- کما تقدم فی کتاب الإقرار، فالولد یقرّ بأن الملاعن أبوه، فحینئذ یرث أبوه من الولد بمقتضی إقرار الولد بالأبوة الشرعیة.
غیر صحیحة: لأنه مشروط بما إذا لم یسبقه نفی شرعی فی البین، کاللعان، و ثبوت الزنا شرعا، فإقرار الولد بعد تحقق اللعان لا أثر له.
{125} لأن سائر الأقارب أجانب عن موضوع اللعان، لما تقدم فی کتاب اللعان من أنه بین الزوج و الزوجة مع الشروط المقررة له.
{126} لأنه لا أثر للانتساب إلی الأب شرعا، و الانتساب الشرعی إنما إلی الأم فقط، فیصیر الولد من الأبوین کالأمی فقط.
{127} و فی عدّه من الموانع تسامح واضح بعد عدم النسبة شرعا، کما مرّ فی اللعان. نعم، الآثار التکوینیة باقیة، و أن الحرمات تدور مدارها.
{128} لنفی النسبة شرعا، کما تقدم.
{129} لعدم وجود قرابة فی البین بعد نفی نسبة الولد إلیهما شرعا، فالولد و الأب تکوینی، و الأم کذلک، و المنتسبین إلی کل منهما أجانب عن الآخر.
{130} کما لو کان الوطء من أحدهما شبهة دون الآخر.