فمن
مات و له وارث حر و وارث مملوک فالمیراث للحر و إن کان بعیدا کضامن
الجریرة دون المملوک و ان کان قریبا کالوالد و الولد {91}، فلیس یحجب
القریب الرق بسببه فلو کان الوارث رقا و له ولد حر لم یمنع الولد عن الإرث
برق أبیه بل یکون الوارث الولد دون أبیه {92}.[ (مسألة 29): لو مات شخص و له وارث مملوک و وارث حر فأعتق المملوک بعد موته]
(مسألة 29): لو مات شخص و له وارث مملوک و وارث حر فأعتق المملوک بعد
موته فإن تعدد الحر و کان عتق المملوک قبل قسمة الترکة بین الأحرار شارکهم
إن ساواهم فی المرتبة و اختصّ بالإرث إن کان أولی {93}، و إن کان الحر
واحدا أو کان عتق المملوک بعد القسمة لم یکن له نصیب {94} _____________________________ {91} ظهر وجه ذلک مما تقدم. {92}
لمعتبرة حسن بن محبوب عن الصادق علیه السلام: «فی عبد مسلم و له أم
نصرانیة، و للعبد ابن حر، قیل: أ رأیت إن ماتت أم العبد، و ترکت مالا؟ قال:
یرثها ابن ابنها الحر» [1]. {93} إجماعا، و لما مر من القاعدة فی
الکافر، و فی صحیحة عبد اللّٰه بن سنان عن الصادق علیه السلام قال: «قضی
أمیر المؤمنین علیه السلام فیمن ادعی عبد إنسان أنه ابنه: أنه یعتق من مال
الذی ادّعاه، فإن توفی المدّعی، و قسم ماله قبل أن یعتق العبد، فقد سبقه
المال، و إن أعتق قبل أن یقسّم ماله فله نصیبه منه» [2]، و فی صحیح ابن
مسکان عن الصادق علیه السلام: «من أعتق علی میراث قبل أن یقسم فله میراثه، و
إن أعتق بعد ما یقسم فلا میراث له» [3]. {94} لعدم صدق إعتاقه قبل القسمة، فإن الحر ملک الترکة بالموت، سواء
[1] الوسائل: باب 17 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 1. [2] الوسائل: باب 18 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 1. [3] الوسائل: باب 18 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 2.