(مسألة 27): لو وجد أموات قتلی- قتل بعضهم بعضا- و بینهما قرابة و وراثة و علم بالسبق و اللحوق فی القتل بالقرائن المعتبرة- و عدم تحقق القتل دفعة واحدة- و لکن لا یعلم السابق و اللاحق منهما یکون الإرث للطبقة اللاحقة {87}.

الثالث: الرق.

(مسألة 28): الرقیة مانعة عن الإرث فی الوارث فلا یرث الرق من الحر و کذا العکس {88}.
_____________________________
فجریان الأصل یوجب المخالفة القطعیة. نعم لو لم یکن مطالب فی البین یمکن أن یقال بعدم تنجز العلم الإجمالی حینئذ، لما تقدم فی مثل الثوب المشترک، و لکن مع ذلک مشکل، لأنه یستلزم ذهاب الدم المحترم هدرا، فیکون العلم الإجمالی منجزا علی أی حال.
{86} لتنجز العلم الإجمالی فی الحق المشاع بین الورثة، فلیس لأحد منهم التصرف، لعدم وصول الحق الواقعی إلی صاحبه، إلا أن یرفع تنجزه، بالرجوع إلی القرائن المعتبرة، أو القرعة، کما تقدم، و إلا یعطّل الإرث إلی أن یتبیّن الحال، و إن لم یتبین، فلا بد من المصالحة و المراضاة بین الطبقة التی ترث، و الطبقة اللاحقة.
و لیس المقام کواجدی المنی فی الثوب المشترک، لما تقدم من أن کلا منهما مورد ابتلاء الآخر فی الحق، فالمقام نظیر المال المشترک المشاع، لیس لأحدهم جریان الأصل المنافی للحق، فتأمل.
{87} للعلم الإجمالی المنجز کما تقدم، و لا فرق فی ذلک بین أن یکون أطرافه منحصرا فی نفرین أو أکثر، ما لم یکن غیر محصور.
{88} إجماعا، و نصوصا، فی الوارث و المورث، سواء کان متشبثا بالحریة