مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 30 صفحه : 270

.....
_____________________________
غیر صحیحة: فإن القاعدة و إن کانت فی نفسها صحیحة، لکن لا تجری فی المقام، لما تقدم من الأصل، و شهادة العرف. فالمدار علی مطلق الاشتباه بلا دخل فی السبب الخارجی فی مقابل العلم بالاقتران و الموت حتف الأنف، و ما ورد فی النصوص من باب ذکر بعض المصادیق لمطلق السبب.
و لا وجه لجریان قاعدة القرعة، لعدم التحیر و الشبهة بعد شمول الروایات لها. نعم، إن تمَّ إجماع علی اختصاص الروایات بالسببین المزبورین نلتزم به، و لکنه لم یتم. لذهاب جمع کثیر من الفقهاء إلی الاطراد و عدم التخصیص، کالشیخ رحمة اللّٰه فی المبسوط و ابن إدریس رحمه اللّٰه فی السرائر، و المحقق الطوسی، و صاحبی المراسم و المختلف و غیرهم.
و أما التصالح: فإنه و إن کان فی حدّ نفسه مطلوب و صحیح، و لکنه لا یکون دائما، لإمکان أن لا یقبل سائر الورثة المصالحة. فتأمل. علی أنه لا یرفع الجهل، و لا یعیّن الحکم الظاهری، و انه یجری فی غیر المقام أیضا. نعم، هو حسن بعد تعیین الحکم الظاهری ثمَّ المصالحة، لأجل دفع المحتملات، و رفع الشبهات.
و أما الشهرة: و إن کانت علی عدم الاطراد لکنها مدرکیة، لا ان تکون مستندة إلی دلیل لم یصل إلینا. هذا.
و یشیر إلی الاطراد، و عدم التخصیص فهم الراوی فی معتبرة عبد الرحمن، ابن الحجاج عن الصادق علیه السلام: «قلت له: رجل و امرأة سقط علیهما البیت فماتا، قال علیه السلام: یورث الرجل من المرأة، و المرأة من الرجل، قلت: فإن أبا حنیفة قد أدخل علیهم فی هذا شیئا، قال: و أی شی‌ء أدخل علیهم؟ قلت: رجلین أخوین أعجمیین لیس لهما وارث إلا موالیهما، أحدهما له مائة ألف درهم معروفة، و الآخر لیس له شی‌ء، رکبا سفینة فغرقا، فأخرجت المائة ألف، کیف یصنع بها؟
قال: تدفع إلی مولی الذی لیس له شی‌ء، قال: فقال: ما أنکر ما أدخل فیها صدق، و هو هکذا، ثمَّ قال: یدفع المال إلی مولی الذی لیس له شی‌ء، و لم یکن للآخر

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 30 صفحه : 270

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست