(مسألة 24): لو أوصی الرجل أن یعطی لزوجته من أراضیه شی‌ء نفذت الوصیة إن کانت بمقدار الثلث {86}، و إلا توقفت فی الزائد علی إذن الورثة {87}، و لو أوصی أن ترث من الأرض کسائر الورثة بطلت الوصیة {88}.

أما الثانی فهو ولاء العتق {89}.

(مسألة 1): یرث المعتق عتیقه {90} بشروط أربعة:
الأول: أن یکون المعتق متبرعا بالعتق {91}،
_____________________________
{86} لما تقدّم فی کتاب الوصیة من أن للإنسان الثلث من ماله بعد موته، و أنها لا تکون من الإرث.
{87} لانتقال المال إلیهم، فالتصرف فی الزائد عن الثلث منوط برضائهم، کما مرّ فی کتاب الوصیة.
{88} لأنها منافیة لما ثبت فی المذهب بالإجماع، و الأخبار المتقدمة.
{89} الإرث بسبب ولاء العتق غیر مبتلی به فی هذه الأعصار، و لکن الفقهاء (قدس اللّٰه أسرارهم الشریفة) تعرضوا له فنقتدی بهم و نذکر أهم مسائله.
فنقول:
إن الولاء من أحد أسباب الإرث بعد فقد النسب، إجماعا، بل ضرورة من الدین و هو علی أقسام مترتبة: ولاء العتق، ولاء ضمان الجریرة، ولاء الإمامة.
{90} إجماعا، و نصوصا متواترة.
{91} نصوصا مستفیضة، فعن الصادق علیه السلام فی معتبرة إسماعیل بن الفضل «إذا أعتق للّٰه فهو مولی للذی أعتقه، و إذا أعتق فجعل سائبة فله أن یضع نفسه و یتولّی من شاء» [1]، و فی روایة أبی ربیع قال: «سئل أبو عبد اللّٰه علیه السلام عن