و
لا فرق بین کون العم من قبل الأب واحدا أو متعددا {303}. و کذا بین کون
ابن العم من قبل الأبوین واحدا أو متعددا {304}، و کذلک لا فرق بین وجود
أحد الزوجین و عدمه {305}، و لا یجری الحکم المذکور فی غیر ذلک {306} کما
إذا کان بدل ابن العم ابن ابنه {307}.[الثانیة: أولاد العمومة و الخؤولة یقومون مقامهم عند عدمهم]
الثانیة: أولاد العمومة و الخؤولة یقومون مقامهم عند عدمهم {308}. _____________________________ الممنوعة
بابن العم من الأبوین، و لکن تقدم ما فیه فالاحتیاط حسن. و التعلیل الوارد
فی الروایة لا یصلح للفتوی بالعموم حتی یشمل العمة. {303} لوجود السبب المانع عن الإرث فیهم. {304} لوجود المقتضی للترجیح، و هو وجود ابن العم من الأبوین، و فقد المانع، و أولویة المتعدد من المتحد. و دعوی: أن المقتضی هو ابن العم من الأبوین بشرط الوحدة مع العم للأب و معه، لا بد من إثباتها. و کذا لا فرق فی الذکوریة و الأنوثیة، لتحقق المقتضی للترجیح، و عدم الخصوصیة للذکوریة. {305}
لأن المناط تحقق کل من العم من قبل الأب و ابن العم من الأبوین، و هو
موجود، و إن الزوج و الزوجة یجتمعان مع کل طبقة- کما مرّ- فلا یضر وجودهما
بالحکم. {306} للاقتصار علی المتیقن فی ما خالف القاعدة، و الرجوع إلیها فی غیره. {307} لأن المتیقن من الدلیل المخالف للقاعدة هو ابن العم، فإذا تغیر بالهبوط لا بد من التماس دلیل آخر. و دعوی: صدق ابن العم علی ابن الابن فی المقام ممنوعة، فلا یتعدی إلی ذلک إلا بالدلیل، و هو فی المقام مفقود. {308} فلا إرث لابن عم مع خال، و إن تقرب بسببین و الخال بسبب واحد.