أولاد الإخوة و الجدودة بالواسطة

(مسألة 1): لا یرث أولاد الإخوة و لو کانوا من الأبوین مع وجود واحد من الإخوة من الأب أو الأم و لو کان أنثی {187}.
_____________________________
{187} لقول الصادق علیه السلام فی روایة یونس المنجبرة: «إذا التفت القرابات فالسابق أحق بمیراث قریبه، فإن استوت قام کل واحد منهم مقام قریبه» [1]، و عن أبی الحسن الرضا علیه السلام فی الفقه المنسوب إلیه: «من ترک واحدا ممن له سهم ینظر، فإن کان من بقی من درجته ممن سفل- و هو إن ترک الرجل أخاه و ابن أخیه- فالأخ أولی من ابن أخیه» [2]، و لقاعدة: «الأقرب یمنع الأبعد» الشاملة للمقام، مضافا إلی الإجماع، فیکون أولاد الإخوة بحکم أولاد الأولاد، فمع وجود الولد لا تصل النوبة إلی ولد الولد.
و ما عن ابن شاذان من مشارکة ابن الأخ للأب و الأم مع الأخ للأم فی المیراث، فله السدس، و الباقی لابن الأخ من الأبوین، لکثرة الأسباب.
قابل للمناقشة: بأنها إنما تؤثر مع تساوی الدرجة، و هی هنا متفاوتة، فإن الأخ أقرب درجة من ابن الأخ مطلقا.
علی أنه ینتقض بالأخ للأب، فإنه لا یحجب أولاد الأخ للأم، بناء علی ما ذهب إلیه- مع أنه وافق المشهور- معللا: بأن الأخ من الأب أقرب من أولاد الأخ للأم، و أنه یحجبهم، و إن الفرق بین الموردین غیر ظاهر. فتأمل.