الثالثة عشرة: لو اختلف تکلیف المیت مع تکلیف المحبو {100}، فی کمیة الحبوة أو فی کیفیتها فالمناط علی تکلیف المحبو {101} و لو اختلف تکلیف المحبو مع تکلیف الورثة فی کمیة الحبوة فلا بد من الأخذ بالمتیقن {102}، و الاحتیاط فی التصالح {103}.

الرابعة عشرة: لا یرث الجد و لا الجدة {104}، مع أحد الأبوین {105}.
_____________________________
نعم، یستحب الوفاء بالشرط، لما تقدم فی محله من استحباب الوفاء بالشروط التی لا یجب الوفاء بها.
و لو کان الشرط فی ضمن عقد لازم وجب الوفاء به، لإطلاق أدلة وجوب الوفاء بالشرط، و عدم مانع فی البین، کما تقدم فی کتاب البیع، فراجع هناک.
{100} اجتهادا کان، أو تقلیدا.
{101} لأنه المکلف الشرعی فعلا، و أن الحق انتقل إلیه من المیت فصار أجنبیا عنه، فالمدار یکون علی تکلیف المحبو.
{102} لدوران الأمر، بین الأقل و الأکثر غالبا- کما تقدم فی أول البحث- فیؤخذ بالمتیقن، و یجری الأصل فی غیره. نعم لو دار الأمر بین المتباینین فلا بد من التصالح حینئذ و لو حصلت منازعة فی البین فلا بد من الرجوع إلی الحاکم الشرعی، و الحکم حینئذ بحسب موازین القضاء.
{103} لأنه حسن علی کل حال، و طریقه معلوم.
{104} لأب کانا أو لأم، و ما تقدم فی الحبوة من الأصل جار هنا فی الطعمة أیضا بلا فرق بینهما، و یتفرع علیه فروع، و أنه المستند عند الشک، کما هو واضح.
{105} کتابا، و سنة، و إجماعا، قال تعالی: