(مسألة 12): أولاد البنت لو کانوا من جنس واحد یقتسمون بالسویة {56}، و مع الاختلاف فللذکر مثل حظ الأنثیین، و کذا أولاد الابن {57}.

(مسألة 13): لو اجتمع أولاد الابن و أولاد البنت فلأولاد الابن الثلثان {58}، و لأولاد البنت الثلث {59}،
_____________________________
{53} لما تقدم من الإطلاق الوارد فی أدلة المانعیة، الشامل للمقام، و یعتبر هذا القید فی جمیع الطبقات و الدرجات.
{54} کما فی ولد البنت الواحدة، فله النصف بالفرض، و إن کان ذکرا، و الباقی بالقرابة، کما یردّ علی امه لو کانت موجودة، أو ولد الابن إذا انفراد، فله جمیع المال بالقرابة، کما یردّ علی أبیه لو کان موجودا.
{55} کالأبوین أو أحدهما و الزوج أو الزوجة، فیعطی نصیب الأبوین الثلث أو السدس، و للزوج الربع، و للزوجة الثمن، و الباقی لولد الابن أو للبنت، کما هو واضح.
{56} للأصل، بعد عدم ترجیح فی البین کما مرّ.
{57} لإطلاق قوله تعالی یُوصِیکُمُ اللّٰهُ فِی أَوْلٰادِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ و ما تقدم من الروایات الشاملة للمقام، مضافا إلی الإجماع.
{58} لأن ذلک فرض أبیهم، و الولد یقوم مقام الأب فیه، کما مرّ من النصوص، و لو کان ولد الابن بنتا فتأخذ الثلاثین حصة أبیها.
{59} لأنه فرض البنت، و أولادها یقومون مقامها کما مرّ.
فما عن السید المرتضی قدس سره من التقسیم بینهم کأولاد الصلب من غیر لحاظ من یتقربون به، تمسکا بالآیة الشریفة یُوصِیکُمُ اللّٰهُ فِی أَوْلٰادِکُمْ،