(مسألة 4): لو اجتمع الأولاد مع الأبوین و لم یکن للأم حاجب من
_____________________________
{17} لقول الصادق علیه السلام فی روایة سلمة بن محرز: «فی بنت و أب، قال:
للبنت النصف، و للأب السدس، و بقی سهمان، فما أصاب ثلاثة أسهم منها فللبنت، و ما أصاب سهما فللأب، و الفریضة من أربعة أسهم، للبنت ثلاثة أرباع، و للأب الربع» [1]، فالترکة تقسّم أسداسا، ثلاثة أسداس للبنت، و واحد منها للأب، و الزائد یقسم أیضا علی أربعة، ثلاثة منها للبنت، و واحد للأب. و لا شی‌ء للعصبة عندنا کما عرفت.
{18} لما مرّ من الأدلة، و عن الصادق علیه السلام فی روایة أبی بصیر: «فی رجل مات، و ترک ابنتیه و أباه قال: للأب السدس، و للابنتین الباقی، قال: و لو ترک بنات و بنین لم ینقص الأب من السدس شیئا، قلت له: فإنه ترک بنات و بنین و أما، قال: للأم السدس، و الباقی یقسّم السهم لهم للذکر مثل حظ الأنثیین» [2]، و لم یذکر الرد فی هذه الروایة، فإما أن یحمل الباقی علی ما بقی من الفرض، أی الثلاثین، فحینئذ یکون حکم الرد مذکورا فی غیرها من الروایات، أو یطرح، لمخالفتها للأدلة السابقة. فما عن بعض من اختصاص الرد بهن تمسکا بها، غیر صحیح، مع احتمال التصحیف فیها أیضا.
{19} علی نسبة السهام کما مرّ فی التعلیل الوارد فی روایة بکیر [3]، فأربعة منها للبنتین، أو البنات، و واحد منها لأحد الأبوین. فلو فرضنا أن الفریضة ثلاثون، فعشرون للبنات بالفرض، و أربعة بالرد، و لأحد الأبوین خمسة بالفرض، و واحد بالرد و هکذا.