مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 349

و حقیقتها الندم {2}، و هو من الأمور القلبیة {3} و لا یکفی مجرد قوله:
أستغفر اللّه {4}، بل لا حاجة إلیه مع الندم القلبی {5} و إن کان أحوط {6}.
و یعتبر فیها العزم علی ترک العود إلیها {7}، و المرتبة الکاملة منها ما
_____________________________
{2} إجماعا، و نصّا قال النبی صلّی اللّه علیه و آله فیما روی عنه الفریقان:
«کفی بالندم توبة» [1].
و هو عبارة أخری عن الرجوع إلی اللّه تعالی و الإقبال علیه تعالی بعد مخالفته رجوعا و إقبالا قلبیا، و لا یتحقق ذلک إلا بالندامة.
{3} لشهادة وجدان کلّ تائب بذلک، و لا یخفی أنّ للندامة مراتب متفاوتة، و مقتضی الإطلاق کفایة مطلق الندامة بحیث تصدق الندامة عرفا.
{4} لأنّ اعتبار الاستغفار إنّما هو من جهة کشفه عن الندامة القلبیة و مع عدمها لا یکون کاشفا فلا أثر له أصلا- کالإقرار بالشهادتین مع عدم الاعتقاد بها- نعم، من سمع ذلک و لم یعلم بمخالفة اللسان مع الجنان یصح له ترتیب الأثر.
{5} لإطلاق قوله صلّی اللّه علیه و آله: «کفی بالندم توبة» و أنّ اللسان طریق محض إلی الجنان.
{6} جمودا علی مثل قوله علیه السلام: «دواء الذنوب الاستغفار» [2].
و قوله علیه السلام: «لا کبیرة مع الاستغفار» [3].
و لکن الظاهر، بل المعلوم أنّ اعتباره طریقیّ لا أن یکون له موضوعیة خاصة.
{7} لأنّ مع عدم العزم علی ترک العود لا تحصل حقیقة الندم الذی هو التوبة، و لا فرق فی العزم علی ترک العود بین أن یثق من نفسه بعدم العود أیضا أو

[1] الوسائل باب: 47 من أبواب جهاد النفس حدیث: 11.
[2] الوسائل باب: 92 من أبواب الجهاد النفس حدیث: 2.
[3] الوسائل باب: 48 من أبواب جهاد النفس حدیث: 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 349

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست