مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 271

.....
_____________________________
- إلی أن قال:- و إن مرّ بها من یوم رأت الدم عشرة أیام و لم تر الدم فذلک الیوم و الیومان الذی رأته لم یکن من الحیض و إنّما کان من علة إما من قرحة فی جوفها، و أما من الجوف فعلیه أن تعید الصلاة تلک الیومین التی ترکتها، لأنّها لم تکن حائضا» [1].
و ظهورها فی ترتب الاستحاضة علی مجرد عدم الحیضیة مما لا یخفی.
و منها: «خبر إسحاق بن عمار، قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن المرأة الحبلی تری الدم الیوم و الیومین، قال: إن کان دما عبیطا فلا تصلی ذینک الیومین و إن کان صفرة فلتغتسل عند کلّ صلاتین» [2].
فرتب علیه السلام الاستحاضة علی مجرد عدم الحیضیة إلی غیر ذلک من الأخبار التی یقف علیها المتتبع الدالة علی أنّ الشارع حکم بالاستحاضة عند انتفاء کون الدم حیضا.
و إنّما الکلام فی أمور:
الأول: کما یعتبر فی الحکم بکون الدم استحاضة إحراز عدم کونه حیضا أو نفاسا، هل یعتبر إحراز عدم سائر الاحتمالات من القرح و الجرح و نحوهما أم لا؟
مقتضی إطلاق النصوص و الفتاوی هو الأخیر، بل مقتضی بعض النصوص الحکم بها و لو مع وجود القرح أو الجرح.
و بعبارة أخری: ثبوت کون الدم من غیر الاستحاضة مانع عن الحکم بها، لا أن یکون إحراز عدم کون الدم من القرح أو الجرح شرطا فی صحة الحکم بالاستحاضة، فما ذکره الماتن (کلّ دم لیس من القرح أو الجرح) لیس علی ما ینبغی و یأتی التفصیل.
الثانی: هذه القاعدة المستفادة من النصوص و الفتاوی من القواعد الواقعیة المعتبرة المنطبقة قهرا علی کلّ مورد لم یحرز الحیض و لو بالأصل، و لیس جریان الأصل بالنسبة إلی الاستحاضة مثبتا، بل هو کجریان أصالة عدم الانتساب إلی

[1] الوسائل باب: 16 من أبواب الحیض حدیث: 3.
[2] الوسائل باب: 30 من أبواب الحیض حدیث: 6.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 271

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست