مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 257

و الا فلا {93} و إن کان الأحوط القضاء {94} إذا أدرکت رکعة مع الطهارة و إن لم تدرک سائر الشرائط، بل الأحوط القضاء إذا طهرت قبل خروج الوقت مطلقا، و إذا أدرکت رکعة مع التیمم لا یکفی فی الوجوب {95} إلا إذا کان وظیفتها التیمم مع قطع النظر عن ضیق الوقت {96}، و إن کان الأحوط الإتیان مع التیمم {97}. و تمامیة
_____________________________
وقت صلاة ففرطت فیها حتّی یدخل وقت صلاة أخری کان علیها قضاء تلک الصلاة التی فرطت فیها، و إن رأت الطهر فی وقت صلاة فقامت فی تهیئة ذلک فجاز وقت صلاة و دخل وقت صلاة أخری فلیس علیها قضاء، و تصلی الصلاة التی دخل وقتها» [1].
{93} لعدم تمکنها من الأداء فیشملها ذیل قول الصادق علیه السلام فیما مرّ من الحدیث.
{94} تقدم وجه الاحتیاط فی المسألة السابقة فراجع إذ لا فرق بینهما إلا بالنسبة إلی أول الوقت و آخره.
{95} علی المعروف، لأنّ المتفاهم من قوله علیه السلام: «من أدرک رکعة من الوقت فقد أدرک الوقت».
إنّما هو بحسب التکلیف الفعلی، فإن کانت متمکنة حینئذ من الطهارة المائیة، فالمدار علیها. و إلا فعلی ما هی مأمورة به فعلا، فإن لم تدرک رکعة من الوقت مع الطهارة المائیة مع التمکن منها یصدق أنّها لا تدرک الرکعة، فلا أداء علیها و لا قضاء لصدق عدم التمکن بحسب التکلیف الفعلی.
{96} لأنّ تکلیفها الفعلی حینئذ التیمم، فیصدق التمکن منه بحسب التکلیف الفعلی.
{97} ظهر وجه الاحتیاط مما تقدم فی [مسألة 31].

[1] الوسائل باب: 49 من أبواب الحیض حدیث: 1.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 257

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست