مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 106

الأغسال {21}. و لا فرق بین أن یکون الغسل ترتیبا أو ارتماسیا إذا کان علی وجه التدریج {22}، و أما إذا کان علی وجه الآنیة فلا یتصوّر فیه حدوث الحدث فی أثنائه {23}.
_____________________________
{21} لأنّ الصحة موافقة للإطلاقات، و العمومات، و الأصل، فتجری فی الجمیع بلا فرق بینهما.
{22} لصدق وقوع الحدث فی الأثناء حینئذ فی کلّ منها.
{23} و لکن یتصوّر فیه المقارنة، و البحث فیه عین البحث فیما إذا صدر فی الأثناء و إن لم یصح التمسک بالحرج.
فروع- (الأول): لو أحدث مقارنا للجزء الأخیر من الغسل الترتیبی فهو مثل ما إذا أحدث مقارنا للارتماس الآنی، فیصح الغسل، و یجب علیه الوضوء لما مر.
(الثانی): لا ریب فی صحة الوضوء بعد تمام الغسل، و الظاهر الصحة فی أثناء الترتیبی، لاختلاف الحدثین و لو بالمرتبة، فیرتفع أحدهما برافعه و یبقی الآخر، و یأتی فی [مسألة 25] من (فصل أحکام الحائض) ما ینفع المقام.
(الثالث): لو شک فی حدوث الحدث بنی علی العدم، للأصل. و لو شک فی أنه کان فی الأثناء، أو بعد الغسل، یجب الوضوء علیه بناء علی صحة الغسل، و أما بناء علی البطلان، فمقتضی قاعدة الاشتغال إعادة الغسل مع الوضوء أیضا.
(الرابع): لو اغتسل للجنابة ثمَّ أحدث بالأصغر، فتوضأ ثمَّ علم إجمالا ببطلان الغسل أو الوضوء یصح جریان قاعدة الفراغ بالنسبة إلی الغسل بلا معارض، للعلم التفصیلی بعدم الأثر للوضوء، فیجب الوضوء فقط.
(الخامس): لو اغتسل للجنابة و اغتسل لها ثانیا، فعلم بوقوع حدث فی أثناء أحد الغسلین و الوضوء بعده و لا یدری أنّه الأول أو الأخیر لا شی‌ء علیه، و لو علم بصدور حدث منه فی أثناء کلّ واحد من الغسلین و بوضوء واحد منه و لا یدری

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 106

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست