(مسألة 23): هل یعتبر فی مقدار التغلیظ أن یکون من نفس الدیة أو لا؟ لا یبعد الثانی {79}.

(مسألة 24): لو تسبب و هو فی الحل بقتل من هو فی الحرم تغلظ فی الدیة {80}، و لو انعکس فلا تغلیظ {81}،
_____________________________
یشمله حدیث الرفع [1]، بعد کون الحکم وضعیا کما تقدم.
{77} للإطلاق الشامل لها أیضا.
{78} کل ذلک لما مرّ من الإطلاق و العموم، و کذا تغلظ الدیة لو کان المقتول امرأة، و لکن بحسب تحدیدها الشرعی کما یأتی فی مسألة 26.
{79} لأن المدار علی التغلیظ المالیة کما تقدم فی نفس الدیة، و هو یتحقق بأصل المال، فحینئذ لا فرق بین أن یعطی الدیة من الفضة و الغلظة من الذهب، أو بالعکس، و لکن الأحوط مراعاة المثلیة جمودا علی ظاهر النص المتقدم، خصوصا مع عدم رضا الولی.
{80} لفرض تحقق القتل فی الحرم بسببه، کما إذا رماه بحجر و هو فی الحلّ و مات به و هو فی الحرم، أو أشربه سما فی أواخر شهر شوال فمات به فی ذی القعدة.
{81} لعدم استناد موته فی الحرم إلی الفعل الخارجی، و وقوع القتل فی الحلّ، کما لو رماه بحجر فأصابه و هو فی الحلّ و مشی باختیاره إلی الحرم و مات فیه، لا تغلیظ. نعم لو سلب عن الاختیار بهذا الرمی فدخل فی الحرم نحو حرکة