(مسألة 22): لا فرق فی التغلیظ فی الدیة کما مرّ بین العالم بالحکم أو الجاهل به کما لا فرق فی الجهل بالموضوع أیضا فإنه کالحکم {76}،
_____________________________
قال: علیه دیة و ثلث» [1]، و الثانیة معتبرة ابن أبی عمیر عن أبان عن زرارة قال:
«قلت لأبی جعفر علیه السّلام رجل قتل فی الحرم؟ قال: علیه دیة و ثلث، و یصوم شهرین متتابعین من أشهر الحرم» [2].
و دعوی: أن المراد من الحرم (الحرم) بالضمتین، فیکون خصوص الأشهر الحرم.
غیر صحیحة: لأن الحرم أعم من الزمان و المکان، قال تعالی ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیَطَّوَّفُوا بِالْبَیْتِ الْعَتِیقِ ذٰلِکَ وَ مَنْ یُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَیْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ» [3]، و إن ذلک من مجرد الدعوی بلا دلیل.
{72} للأصل، و عدم دلیل علی الخلاف فی المقام. نعم للحاکم الشرعی التشدید بحسب ما یراه لو اقتضاه المصلحة، لقداسة الحرم النبوی الشریف، کما تقدم فی الحدود [4].
{73} لما مرّ فی سابقة.
{74} للأصل، و الإطلاق، و الاتفاق، إلا إذا وقع القتل فی أشهر الحرم، أو فی الحرم الإلهی، کما تقدم.


{75} للأصل، و الإطلاق من غیر دلیل علی الخلاف.
{76} لظهور الأدلة فی أن ذلک حکم واقعی لا یتغیر بالعلم و الجهل، و لا