مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 29 صفحه : 332

و هل دیة الخطأ فی الجنایة علی المیت علی العاقلة أو علی نفس الجانی، وجهان {10}، لا یخلو الثانی من وجه {11}، و أما الصبی و المجنون فتکون دیتهما علی العاقلة {12}.
_____________________________
المتقدمة ذکر الکفارة دون الدیة.
مخدوش: أما الأول فیمکن أن یقال إن الأصل فی المحترمات مطلقا التضمین، إلا أن یدلّ علی الخلاف، و أما سکوت الروایات فیکفی فی البیان ما تقدم من قوله علیه السّلام: «إن اللّه حرّم من المؤمنین أمواتا ما حرّم منهم احیاء»، و قوله صلّی اللّه علیه و آله: «حرمة المسلم میتا کحرمته و هو حی سواء» مضافا إلی ظهور التسالم علیه.
{10} من أن العمومات و الإطلاقات الواردة فی أن الخطأ علی العاقلة فتکون الدیة فی المقام علیها. و من أن مقتضی الأصل عدم تحمل العاقلة الدیة، إلا فی المتیقن و هو الجنایة علی الحی، مع أن العمومات و الإطلاقات منصرفة عن الجنایة علی المیت، فتکون دیة الجنایة علی المیت مطلقا علی الجانی.
{11} ظهر وجهه مما تقدم، و یشهد لما ذکرناه ما تقدم من قول الصادق علیه السّلام: «قطع رأس المیت أشد من قطع رأس الحی»، و لعل الأشدیة هو فی تحمل الجانی الدیة حتی فی الخطأ.
{12} لإطلاق قولهم علیهم السّلام: «عمد الصبیان خطأ یحمل علی العاقلة» [1]، و احتمال الانصراف إلی الحی فیهما بعید، لأن المنساق من الروایات انعزالهما عن الدیة بالکلیة و تحمل العاقلة لهما.

[1] الوسائل: باب 11 من أبواب العاقلة: 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 29 صفحه : 332

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست