(مسألة 28): فی الأنف قصاص {82}،
_____________________________
وَ إِنْ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ [1]، و قول علی علیه السّلام: «إنما یکون القصاص من أجل الشین» [2]، و جملة من الأخبار التی یمکن استفادة ذلک منها، فعن الصادق علیه السّلام فی روایة مسمع: «قضی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی اللحیة إذا حلقت فلم تنبت، الدیة کاملة، فإذا نبتت فثلث الدیة» [3]، و مثله خبر السکونی، و فی روایة سلمة بن تمام قال: «أهرق رجل قدرا فیها مرق علی رأس رجل فذهب شعره، فاختصموا فی ذلک إلی علی علیه السّلام فأجّله سنة فجاء فلم ینبت شعره، فقضی علیه بالدیة» [4]، و فی معتبرة سلیمان بن خالد عن الصادق علیه السّلام قلت: «الرجل یدخل الحمام فیصبّ علیه صاحب الحمام ماء حارا فیمتعط شعر رأسه فلا ینبت، فقال علیه السّلام: علیه الدیة کاملة» [5]، و مقتضی الإطلاق عدم الفرق بین عد الناس وجود اللحیة زینة أو لا.
{80} لشمول أدلة القصاص له بلا إشکال إن أمکن الفرض، و مع عدم إمکانه یتبدل إلی الدیة.
{81} لتحقق المثلیة المعتبرة فی القصاص، و لو فقدت المثلیة ترجع إلی الدیة کما یأتی.
{82} للعموم، و الإطلاق من الکتاب و السنة، مضافا إلی الإجماع، قال تعالی الْعَیْنَ بِالْعَیْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ (وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ) وَ الْجُرُوحَ قِصٰاصٌ [6].