بل
یضمن الجارح الجرح فقط قصاصا إن کان فیه قصاصا و إلا فالأرش {54}، و فی
الثانی فیه قصاص النفس {55}، و فی الأخیر یکون للولی قتل الجارح بعد رده
إلیه نصف الدیة أو ما به التفاوت {56}.[ (مسألة 23): لو ألقاه فی منجم فحم مهلک أو فی حقل کهربائی خطر]
(مسألة 23): لو ألقاه فی منجم فحم مهلک أو فی حقل کهربائی خطر أو فی محل
فیه حیة قتالة أو سبع کذلک أو نحوها من المهالک فإن أمکنه الخلاص أو
الفرار و لم یفر أو لم یتخلص تکاسلا فلا قود و لا دیة {57}، و إلا ففیه
القصاص، و کذا لو کتّفه و ألقاه فی مهلکة {58}.
[ (مسألة 24): لو لم یکف الإلقاء فی المهلکة للهلاک]
(مسألة 24): لو لم یکف الإلقاء فی المهلکة للهلاک بل حصلت بذلک جنایة،
فسرت الجنایة فمات کما لو ألقاه إلی سبع فعضه و مات به ففیه القصاص {59}. _____________________________ {54} لعموم أدلة القصاص إن کان فیه قصاص، و أرشا إن کان فیه أرش، الشامل للمقام أیضا. {55} لفرض استناد القتل إلی الجرح، فیترتب علیه حکمه و هو القصاص مع العمد، و الدیة مع عدمه، کما یأتی تفصیلها. {56} لفرض اجتماع سببین، فلا بد من إعمالهما فی البین بعد التعادل بین الحقین. {57} لأنه أقدم علی قتل نفسه باختیاره، فیکون دمه هدرا. {58} لأن ذلک من قتل العمد کما تقدم، ففیه القصاص مع تحقق ما مرّ من الشرائط. {59}
لأنه من القتل العمدی الذی لا فرق فیه بین الأسباب، و لا فرق فیه أیضا بین
کونه فعلا أو بالسرایة، بعد شمول الأدلة لکل منهما، و منه ما إذا خوّفه
بشیء فدهش و مات بعده، أو أفرغ علیه بعض الغازات السامة فعرضت علیه عارضة
فمات بها بعد ذلک، و کذا لو القی علیه حیة أو حیوانا ساما آخر، فعرضت علیه
حالة فمات بها، و لذلک أمثلة کثیرة، و الجامع ما ذکرناه.