(مسألة 17): الأجنبیتان إذا وجدتا تحت إزار واحد عزرت کل واحدة منهما دون الحدّ {27}.
_____________________________
إذا وجدتا فی لحاف واحد مجردتین جلدهما کل واحدة منهما مائة جلدة» [1]، و هو المتیقن فی الحکم المخالف للأصل، و الموجب للریبة و التهمة، و لکن ذکر فیه: «مائة جلدة علی کل واحد منهما»، و فی بعض الأخبار «الحد»، کما تقدم، و هو ظاهر فی الحد التام أیضا، و فی بعضها حدا غیر سوط کما فی خبر عبد اللّه بن سنان: «یجلدان غیر سوط واحد» [2]، و یمکن حملها علی أن ذلک آخر مراتب العدد إن قلنا بإمکان وصول التعزیر إلی عدد الحد، و لکن فیه بحث إن کان ذلک بالعنوان الأولی، أو یحمل علی اختلاف مراتب الریبة و التهمة من الالتصاق نحوه، فتصل المجموع إلی مرتبة عدد الحدّ الحقیقی، و لکنه لیس منه فی شی‌ء، فیکون مثل ما إذا زید فی التعزیر لأجل عروض عارض من حرمة مکان أو زمان، أو نحوهما، فیصل إلی عدد الحد، و لیس منه.
{27} للإجماع، و النصوص فی أصل المسألة فی الجملة، و لما مر فی الفرع السابق، فعن الصادق علیه السلام فی خبر معاویة بن عمار: «المرأتان تنامان فی ثوب واحد، قال: تضربان، قال: حد؟ قال علیه السلام: لا» [3]، و عنه علیه السلام أیضا فی خبر سلیمان بن هلال: «فامرأة نامت مع امرأة فی لحاف، فقال: ذواتا محرم؟ قال: لا، قال: من ضرورة؟ قال: لا، قال: تضربان ثلاثین سوطا» [4]، و الجمع بینهما بالحمل بتخییر الحاکم الذی تظهر الخصوصیات لدیه، فیتخیر من ثلاثین إلی تسعة و تسعین.