الرابعة: وجوب أداء الشهادة یختص بمورد الاستشهاد و مع عدمه فهو بالخیار إن شاء شهد و إن شاء لم یشهد {22}.
_____________________________
غیره، کما هو الشأن فی جمیع الواجبات الکفائیة.
{20} لقاعدة رفع الضرر المقیدة للأدلة المتقدمة.
{21} علی المشهور- و لم یخالف فیه إلّا ابن إدریس- لقوله تعالی وَ لٰا یَأْبَ الشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا [1]، بقرینة قول الصادق علیه السلام فی الصحیح: «قبل الشهادة» [2]، و قول أبی الحسن فی قوله تعالی وَ لٰا یَأْبَ الشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا قال: «من کان فی عنقه شهادة، فلا یأب إذا دعی لإقامتها، و لیقمها و لینصح فیها، و لا تأخذه فیها لومة لائم و لیأمر بالمعروف و لینه عن المنکر» [3]، إلی غیر ذلک من الأخبار، و احتمال حمل جمیع ذلک علی مجرد المجاملة و الأخلاق خلاف الظاهر.
و دلیل کون الوجوب کفائیا الإجماع، کما مر فی سابقة.
{22} لقول أبی جعفر علیه السلام فی الصحیح: «إذا سمع الرجل الشهادة و لم یشهد علیها، فهو بالخیار، إن شاء شهد و إن شاء سکت» [4]، و قریب منه غیره.