مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 25 صفحه : 82

الطرفین {3} و لا المعاطاة و لا الکتابة و الإشارة {4} و فی اعتبار العربیة و فی کون الإیجاب من طرف الزوجة کما فصل ذلک کله فیما سبق {5}.
_____________________________
کان أو کثیرا فإذا قالت: نعم فقد رضیت و هی امرأتک و أنت أولی الناس بها» [1].
و فی معتبرة هشام بن سالم قال: «قلت کیف یتزوج المتعة؟ قال یقول:
أتزوجک کذا و کذا یوما بکذا و کذا درهما، فإذا مضت تلک الأیام کان طلاقها فی شرطها» [2]، و غیرهما من الروایات الدالة علی ذلک و تقدم فی ألفاظ النکاح الدائم ما یرتبط بالمقام فراجع.
{3} للأصل و الإجماع، و ما تقدم فی أول النکاح من أنه عقد لا بد من مبرز خارجی بلا فرق فیه بین الدائم و غیره.
و أما ما نسب إلی بعض من کفایة الرضاء الباطنی تمسکا بروایة عبد الرحمن بن کثیر عن الصادق علیه السّلام قال: «جاءت امرأة إلی عمر فقالت: إنی زنیت فطهرنی فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلک أمیر المؤمنین علیه السّلام، فقال:
کیف زنیت؟ قالت: مررت بالبادیة فأصابنی عطش شدید فاستسقیت أعرابیا فأبی أن یسقینی إلا أن أمکنه من نفسی، فلما أجهدنی العطش و خفت علی نفسی سقانی فأمکنته من نفسی، فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام: تزویج و رب الکعبة» [3]، فهو مخالف للضرورة الدینیة کما مر و الروایة محمول أو مطروح.
{4} کل ذلک للأصل و ظهور الإجماع مع عدم دلیل معتبر علی الخلاف.
{5} و قد مر جمیع ذلک فی أول کتاب البیع [4]، فراجع.

[1] الوسائل باب: 18 من أبواب المتعة الحدیث: 1 و 3.
[2] الوسائل باب: 18 من أبواب المتعة الحدیث: 1 و 3.
[3] الوسائل باب: 21 من أبواب المتعة الحدیث: 8.
[4] راجع ج: 24 صفحة: 214 و ج: 16 صفحة: 215.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 25 صفحه : 82

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست