..... _____________________________ الحضانة
الحضانة هی حمایة الطفل و رعایته و أنها فی الجملة من الأمور الطبیعیة
التی جعلها اللّه تعالی- بین الام و أولادها لحنانها- فی الحیوان فضلا عن
الإنسان کل بحسبه، ففی الأنعام مثلا بنحو و فی الطیر بنحو آخر و فی الإنسان
بنحو آخر، کما تکون فی الحیتان و الحشرات أیضا و ذلک تقدیر الحکیم الخبیر،
فهی حق طبیعی خاص للأم فی مدة خاصة فی جهات مخصوصة متعلقة بالطفل قرر
الشارع هذا الحق الطبیعی تأکیدا و إتماما للحجة علی الإنسان. و یمکن أن یستدل علی أصل وجوب الحضانة فی الجملة بالأدلة الأربعة. أما الکتاب فإطلاق قوله تعالی لٰا تُضَارَّ وٰالِدَةٌ بِوَلَدِهٰا [1]، بدعوی: أن
قطع هذا الطفل- الذی ربی مدة فی رحم امه و أنس کل منهما بالآخر أنسا
تکوینیا- عن امه فی هذا الوقت ضرر فیشمله ما تقدم من الآیة الشریفة. و
أما السنة فهی أخبار کثیرة منها قول الصادق علیه السّلام فی معتبرة أبی
الصباح الکنانی: «فهی أحق بابنها حتی تفطمه» [2]، و قریب منها غیرها. و أما الإجماع فظاهرهم التسالم علی أصل الحکم فی الجملة و إن تشتت کلماتهم رحمهم اللّه. و أما العقل فحکمه بأن هذا الوقت أشد أوقات احتیاج الطفل إلی الحضانة و أرأف الناس به الأبوان خصوصا الأم فی هذه الجهة. [1] سورة البقرة: 233. [2] الوسائل باب: 81 من أبواب أحکام الأولاد الحدیث: 2.