الحضانة

(مسألة 1): الأم أحق بحضانة الولد {1} و تربیته و ما یتعلق بها من مصلحة حفظه مدة الرضاع اعنی حولین کاملین {2} ذکرا کان أو أنثی {3} سواء أرضعته هی بنفسها أو بغیرها {4} فلا یجوز للأب أن یأخذه فی هذه المدة منها {5} فإذا و انقضت مدة الرضاع فالأب أحق بالذکر و الام أحق
_____________________________
{1} بالنسبة إلی أصل حق الحضانة فهو بینهما- الأب و الام- فی الجملة مسلم کما مر، و أما الأحقیة للأم فللعرف و السیرة.
و ظهور الإجماع و ما تقدم من الروایات و یأتی بعضها الآخر، و قد ذکرنا بعض الکلام فی التفسیر فی ذیل الآیة المتقدمة فراجع.
{2} لأن المتیقن من الحضانة انما هی فی مدة الرضاع، و یأتی التعرض للروایات الدالة علی ذلک.
{3} لإطلاق الأدلة و تصریح أعلام الأمّة.
{4} لأن الرضاع شی‌ء و الحضانة شی‌ء آخر لا ربط لأحدهما بالآخر، و کما أن الطفل یحتاج إلی التغذیة کذلک یحتاج إلی الحفظ و الصیانة أیضا.
{5} لظواهر ما مر من الأدلة من الکتاب و السنة قال الصادق علیه السّلام فیما مر من معتبرة أبی الصباح الکنانی: «فهی أحق بابنها حتی تفطمه» و قوله علیه السّلام:
«المرأة أحق بالولد» [1].