(مسألة 1): یکره إفراغ المنی فی خارج الرحم إذا کان ذلک بإذن الزوجة الدائمة و عن بعض العلماء الحرمة {1}.

(مسألة 2): یلحق الولد بالرجل حکما بل موضوعا إن وضعت المرأة شیئا فی فم الرحم یجذب المنی أو استعمل الرجل شیئا یمنع عن إیصال المنی إلی مقره الذی جعله اللّه تعالی للانعقاد {2}.

(مسألة 3): تحرم علی المرأة منع الزوج عن إنزال مائه فی رحمها إن أراد ذلک {3} و إن أذن فی عزلها عنه فهل یکره لها کالعکس؟ قولان {4}.

(مسألة 4): یحرم علیهما استعمال ما یوجب تعطیل النطفة عن الانعقاد الدائمی {5} و لا بأس به فی مدة یسیرة لغرض صحیح غیر منهی
_____________________________
{1} تقدم تفصیل ذلک فی أول النکاح فراجع [1]، و مر أنه الوأد الخفی [2].
{2} للإطلاقات و العمومات بعد تحقق الدخول و الفراش.
{3} لوجوب التمکین علیها فی کل ما اراده منها من الاستمتاعات و الالتذاذات ما لم یکن دلیل علی الخلاف.
{4} من وجود الحکمة فیکره، و اختصاص ظواهر الأدلة بالرجل یمکن أن یقال أن ذلک من باب الغالب و أنه المسلط علیها فی ذلک و من الجمود علی ظواهر الأدلة فلا کراهة بالنسبة إلیها.
{5} لأنه تعطیل لما خلقه اللّه تعالی لفوائد کثیرة و مصالح شتی، و هو مقطوع بخلافه بعد ملاحظة ما وصل إلینا من مجموع الأدلة الشرعیة فی النکاح و غیره.