responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 25  صفحه : 238

الولادة {3}- و أن لا یتجاوز عن أقصی مدة الحمل و هو تسعة أشهر علی الأقوی {4} فلو لم یدخل بها و لم یصل إلی رحمها من مائه لم یلحق به
_____________________________
نعم، اعتبر الشرع الدخول حفظا لنظام التناسل و التوالد و لئلا یفتح باب الفساد للنساء، فاللّه العزیز الحکیم کما أنه یخلق فی الأرحام ما یشاء و جعل الریاح لواقح له تعالی أن یفعل فی کیفیة الانعقاد کل ما شاء و أراد و بأی سبب تعلقت ارادته المقدسة و ما هو الغالب المتعارف لا یکون مقوما للذات و الحقیقة سیما بالنسبة إلی قدرته تعالی.
الثانی: الدخول تارة: یکون مع الإنزال.
و اخری: مع عدمه و علی کل منهما تارة فی القبل، و اخری فی الدبر و مع الإنزال.
تارة: علی ظاهر المحل.
و اخری: فی الرحم.
و ثالثة: بإدخال المنی بالآلات الحدیثة فی رحم المرأة، و فی الکل یلحق به الولد لما تقدم فی الأمر الأول من إمکان انتسابه إلیه و خلقه و لو من تسببه لانعقاد مائها و اختلاط الماءین و تکوّن الجنین فی البین، مع «أن الدبر أحد المأتیین» کما فی الحدیث [1].
{3} کتابا [2]، و إجماعا و نصوصا متواترة منها قول علی علیه السّلام: «لا تلد المرأة لأقل من ستة أشهر» [3]، و قول الصادق علیه السّلام: «أدنی ما تحمل المرأة لستة أشهر» [4]، و غیرها مما دل علی أن أقل مدة الحمل ذلک.
{4} نسب ذلک الی المشهور، و ادعی علیه الإجماع، و عن أبی

[1] سورة الأحقاف: 15.
[2] الوسائل باب: 17 من أبواب أحکام الأولاد.
[3] الوسائل باب: 17 من أبواب أحکام الأولاد.
[4] الوسائل باب: 17 من أبواب أحکام الأولاد الحدیث: 3 و 5.
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 25  صفحه : 238
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست