بإذنه
{5} و لو إلی أهلها و لو لعیادة والدها أو فی عزائه {6}، بل لیس لها أمر
مع زوجها فی عتق و لا صدقة و لا تدبیر و لا هبة و لا نذر إلا بإذن زوجها
{7}، بل «أیما امرأة قالت لزوجها: ما رأیت منک خیرا قط أو من _____________________________ الحج و الصوم فلا وجه للإعادة. {5}
لما فی معتبرة محمد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام قال: «جاءت امرأة
إلی النبی صلّی اللّه علیه و آله فقالت: یا رسول اللّه ما حق الزوج علی
المرأة؟ فقال لها: أن تطیعه و لا تعصیه و لا تصدق من بیته إلا بإذنه، و لا
تصوم تطوعا إلا بإذنه، و لا تمنعه نفسها و إن کانت علی ظهر قتب، و لا تخرج
من بیتها إلا بإذنه- الحدیث» [1]. {6} لما فی معتبرة عبد اللّه بن سنان
عن الصادق علیه السّلام قال: «إن رجلا من الأنصار علی عهد رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و آله خرج فی بعض حوائجه فعهد إلی امرأته عهدا أن لا تخرج من
بیتها حتی یقدم، قال: و إن أباها قد مرض فبعثت المرأة إلی رسول اللّه صلّی
اللّه علیه و آله تستأذنه أن تعوده، فقال صلّی اللّه علیه و آله: لا، اجلسی
فی بیتک و أطیعی زوجک، قال فثقل فأرسلت إلیه ثانیا بذلک، فقال صلّی اللّه
علیه و آله: اجلسی فی بیتک و أطیعی زوجک، قال: فمات أبوها فبعثت إلیه إن
أبی قد مات فتأمرنی أن أصلی علیه؟ فقال: لا، اجلسی فی بیتک و أطیعی
زوجک، قال: فدفن الرجل فبعث إلیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و قال:
إن اللّه قد غفر لک و لأبیک بطاعتک لزوجک» [2]. {7} لما فی صحیح ابن
سنان عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: «لیس للمرأة مع زوجها أمر فی عتق و لا
صدقة و لا تدبیر و لا هبة و لا نذر فی مالها إلا بإذن زوجها إلا فی حج أو
زکاة أو بر والدیها أو صلة رحمها» [3]، و غیره من الروایات المعتبرة. [1] الوسائل باب: 79 من أبواب مقدمات النکاح الحدیث: 1. [2] الوسائل باب: 91 من أبواب مقدمات النکاح الحدیث: 1. [3] الوسائل باب: 17 من أبواب الوقوف ج: 13.