مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 25 صفحه : 177

فأنکرها فالقول قوله بیمینه {102} و له أن یدفع الیمین عن نفسه بإقامة البینة علی العدم إن أمکن {103}، کما إذا ادعت المواقعة قبلا و کانت بکرا
_____________________________
جعفر علیه السّلام قال: «إذا تزوج الرجل ثمَّ خلا بها فأغلق علیها بابا أو أرخی سترا ثمَّ طلقها فقد وجب الصداق و خلاؤه بها دخول» [1]، و مثله غیره محمول أو مطروح.
ثمَّ إن الدخول الموجب لاستقرار المهر و العدة هو التقاء الختانین کما مر و هو: تارة یتحقق بالطریق المعروف بأن تنهض الآلة و یدخلها.
و اخری: أن یدخل مقدارا منها باستعانة الید مثلا لمرض کالعنن أو ضعف أو عوارض اخری و یتحقق بذلک أیضا تلک الآثار من العدة و المهر، و الغسل و الرجم، لتحقق الجنابة التی هی من آثار الدخول و التفکیک بین آثار الدخول یحتاج إلی دلیل و هو مفقود، و یمکن الاستشهاد بمعتبرة أبی نصر البزنطی قال:
«سألت الرضا علیه السّلام عن خصی تزوج امرأة علی ألف درهم ثمَّ طلقها بعد ما دخل بها؟ قال: لها الألف التی أخذت منه و لا عدة علیها» [2].
کما أنه لا یعتبر الانزال لما مر من الإطلاقات و فی صحیح عبد اللّه ابن سنان عن الصادق علیه السّلام قال: «سأله أبی و أنا حاضر عن رجل تزوج امرأة فأدخلت علیه و لم یمسها و لم یصل إلیها حتی طلقها هل علیها عدة منه؟ فقال: إنما العدة من الماء، قیل له: فإن کان واقعها فی الفرج و لم ینزل؟ فقال: إذا أدخله وجب الغسل و المهر و العدة» [3].
{102} لأصالة عدم تحقق الدخول و قاعدة «البینة علی المدعی و الیمین علی من أنکر».
{103} لعموم ما دل علی حجیة البینة الشامل لهذه الصورة أیضا مع صحة

[1] الوسائل باب: 55 من أبواب المهور الحدیث: 3.
[2] الوسائل باب: 44 من أبواب المهور.
[3] الوسائل باب: 54 من أبواب المهور الحدیث: 1.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 25 صفحه : 177

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست