مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 24 صفحه : 278

.....
_____________________________
إن قیل: بعد إنشاء الوصیة و صدقها عرفا یدخل فیها جمیع ما یمکن أن یکون موردا لها کالنکاح و غیره، فمقتضی أصالة الإطلاق و العموم هو التعمیم إلا ما خرج بدلیل معتبر.
یقال: مع الصدق العرفی بالنسبة إلی المورد المشکوک و وجود دلیل من الخارج أن هذا القسم من الوصیة صحیح لا بأس بالشمول دون ما لم یکن کذلک.
الثانی: قوله تعالی فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مٰا سَمِعَهُ فَإِنَّمٰا إِثْمُهُ عَلَی الَّذِینَ یُبَدِّلُونَهُ [1]، فیما إذا نص الموصی علی کونه وصیا و قیّما علی النکاح.
و فیه: أنه لا بد من کون مورد الوصیة و القیمومة صحیحا شرعا و الشک فی الصحة یکفی فی عدمها فلا وجه للتمسک بها.
الثالث: قول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح محمد بن مسلم: «الذی بیده عقدة النکاح: هو الأب، و الأخ، و الرجل یوصی إلیه، و الذی یجوز أمره فی مال المرأة فیبتاع لها و یشتری، فأی هؤلاء عفا فعفوه جائز فی المهر إذا عفا عنه» [2].
و فیه: أن اشتماله علی الأخ و إسقاطه للجد أسقطه عن الاعتبار مع کونه فی مقام الحصر فی تفسیر الآیة الشریفة أَوْ یَعْفُوَا الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکٰاحِ [3]، و یمکن حمله علی الوکیل بقرینة ذیله، و یشهد لسقوطه عن الاعتبار صحیح ابن بزیع: «سأله رجل عن رجل مات و ترک أخوین و ابنة، و البنت صغیرة فعمد أحد الأخوین الوصی فزوج الابنة من ابنه ثمَّ مات أب الابن المزوّج، فلما أن مات قال الآخر: أخی لم یزوّج ابنه فزوج الجاریة من ابنه، فقیل للجاریة: أی الزوجین أحب إلیک الأول أو الآخر؟ قالت: الآخر، ثمَّ إن الأخ الثانی مات و للأخ الأول ابن أکبر من ابن المزوّج، فقال للجاریة: اختاری أیهما أحب إلیک الزوج الأول أو

[1] سورة البقرة: 181.
[2] الوسائل باب: 8 من أبواب عقد النکاح الحدیث: 5.
[3] سورة البقرة: 237.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 24 صفحه : 278

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست