الثامنة: إذا ادعت امرأة أنها خلیّة فتزوجها رجل ثمَّ ادعت بعد ذلک کونها ذات بعل لم تسمع دعواها {88}.
نعم، لو أقامت البینة علی ذلک فرّق بینها و بینه {89} و إن لم یکن هناک زوج معیّن بل شهدت بأنها ذات بعل علی وجه الإجماع {90}.

التاسعة: إذا وکّلا وکیلا فی إجراء الصیغة فی زمان معیّن لا یجوز لهما المقاربة بعد مضی ذلک الزمان {91} إلا إذا حصل لهما العلم بإیقاعه، و لا یکفی الظن بذلک {92} و إن حصل من إخبار مخبر بذلک و إن کان ثقة، نعم لو أخبر الوکیل بالإجراء کفی إذا کان ثقة، بل مطلقا لأن قول الوکیل حجة فیما و کل فیه {93}.
_____________________________
الصورة أیضا.
{87} مر وجه الاحتیاط آنفا.
{88} للأصل و انصراف قولهم علیهم السّلام «هی المصدّقة علی نفسها» عن ذلک بل ظهوره فی غیره.
{89} لعموم حجیة البینة و سقوط الدعوی السابقة بها.
{90} لعموم حجیتها فی المقام علی کل حال.
{91} لأصالة عدم وقوع العقد إلا إذا ثبت وقوعه بالعلم أو الحجة الشرعیة.
{92} لأصالة عدم الاعتبار مطلقا حتی لو حصل الظن من قول الثقة فی الموضوع، إلا مع حصول الاطمئنان العادی الذی هو عبارة عن العلم فی اصطلاح الفقهاء.
{93} لأنه مستول علی المورد و بمنزلة ذی الید فتشمله قاعدة «قبول قول کل من استولی علی شی‌ء فقوله معتبر فیما استولی علیه» خصوصا إن کان ثقة و فرّعوا علیها فروعا کثیرة تعرضنا لها فی الأبواب المناسبة لها.