(مسألة 5): لا یحتاج فسخها إلی إذن الحاکم {24}.

(مسألة 6): الخیار علی الفور علی الأحوط {25} فورا عرفیا.
نعم، لو کانت جاهلة بالعتق أو بالخیار أو بالفوریة جاز لها الفسخ بعد العلم و لا یضره التأخیر حینئذ {26}.

(مسألة 7): إن کانت صبیّة أو مجنونة فالأقوی أن ولیّها یتولی خیارها {27}.

(مسألة 8): لا یجب علی الزوج أعلامها بالعتق أو بالخیار إذا لم تعلم بل یجوز له إخفاء الأمر علیها {28}.

(مسألة 9): ظاهر المشهور عدم الفرق فی ثبوت الخیار لها بین أن یکون هو المباشر لتزویجها أو آذنها فاختارت هی زوجا برضاها، و لکن یمکن دعوی انصراف الأخبار {29} إلی صورة مباشرة المولی بلا اختیار منها.

(مسألة 10): لو شرط مولاها فی العتق عدم فسخها فالظاهر
_____________________________
{24} للأصل و ظهور الاتفاق و الإطلاق.
{25} لأصالة اللزوم بعد الشک فی جریان عموم الخیار فی المقام لظهور اتفاقهم علی الفوریة.
{26} أما کون الفوریة عرفیة فلأنها المنساق من الأدلة کما مر.
و أما صحة التأخیر لعذر فلزوال الفوریة لأجل الإعذار کذلک.
{27} بناء علی ثبوت ولایته لذلک و یمکن الاختلاف باختلاف الموارد فیستأذن الولی من الحاکم أیضا و مع عدمه فیعیّن الحاکم.
{28} لأصالة بقاء الزوجیة و أصالة عدم وجوب الإعلام.
{29} الانصراف علی فرضه بدوی مخدوش و المشهور هو المنصور.