(مسألة 18): لو سعی خلف حیوان حتی أعیاه و وقف عن العدو لم یملکه ما لم یأخذه فلو أخذه غیره قبل أن یأخذه ملکه {100}.

(مسألة 19): لو وقع حیوان فی شبکة منصوبة للاصطیاد و لم تمسکه الشبکة لضعفها و قوّته فانفلت منها لم یملکه ناصبها، و کذا إذا أخذ الشبکة و انفلت بها من دون أن یزول عنه الامتناع فإن صاده غیره ملکه ورد الشبکة إلی صاحبها {101}.
_____________________________
{98} لأنه لو جعلها موحلة لأجل الاصطیاد یکون ذلک من التسبب إلی الاصطیاد فیملکه صاحب الأرض لا محالة، و کذا لو جعل داره معرضا لعش الطیور حتی یصطادها.
{99} أما حصول الملکیة للآخذ فلوجود المقتضی و هو بقاء الصید علی إباحته الأولیة و فقد المانع عنها کما هو معلوم.
و أما العصیان فبضرورة من الدین و تقدم أن الصید بالآلة الغصبیة لا ینافی تحقق الملکیة فضلا عما إذا کان الغصب فی طریق أخذ الصید لا فی نفس الآلة.
{100} أما عدم ملکیة الساعی خلف الحیوان فللأصل و لعدم الاستیلاء علیه بوجه من الوجوه، و مجرد السعی و الإعیاء أعم من الاستیلاء علیه کما هو معلوم، و أما تحقق الملکیة للآخذ فلتحقق الاستیلاء علیه مضافا إلی الإجماع و النصوص منها قول علی علیه السّلام: «للعین ما رأت و للید ما أخذت» [1]، و عنه علیه السّلام أیضا: «الطائر إذا ملک جناحیه فهو صید و هو حلال لمن أخذه» [2].
{101} أما عدم ملکیة صاحب الشبکة للصید فی الفرعین فللأصل و لفرض