[ (مسألة 3): لا یصح إیقاع العقد علی مثل مورد التحجیر قبل التحجیر]
(مسألة 3): لا یصح إیقاع العقد علی مثل مورد التحجیر قبل التحجیر {318}.
[ (مسألة 4): لا فرق فی جواز الاستفادة من المشترکات بین المسلم و غیره]
(مسألة 4): لا فرق فی جواز الاستفادة من المشترکات بین المسلم و غیره
{319}، کما لا فرق فیها بین أن یکون فی بلاد الإسلام أو فی بلاد الکفر
{320}.
[ (مسألة 5): لو شک فی تصرف خاص أنه یجوز فی المشترکات]
(مسألة 5): لو شک فی تصرف خاص أنه یجوز فی المشترکات کالتصرف فی بعض
الشوارع العامة- أو لا؟ لا یجوز ذلک التصرف إلا مع إحراز الجواز بوجه معتبر
{321}.
[ (مسألة 6): الأثریات التی توجد فی المشترکات]
(مسألة 6): الأثریات التی توجد فی المشترکات کما فی الموات من الأرض- تابعة لملکیة الأرض {322}. _____________________________ ثبوت الحق. {318} لعدم تحقق الحق بعد حتی یتعلق به العقد إلا إذا أوقع ذلک بنحو التعلیق علی مقتضی العقد. {319}
لجریان السیرة علیه خلفا عن سلف من غیر نکیر من أحد إلا إذا کان مسبّلا و
شرط المسبّل (بالکسر) شرطا فلا بد من أتباعه أو کان هناک مانع شرعی عن غیر
المسلم کالمشاعر و المساجد. {320} للإطلاق و ظهور الاتفاق، کما لا فرق فی ذلک بین أن یکون فی سطح الأرض أو غیره. {321} لأن الاستفادة منها محدودة بحد معین و فی غیره یرجع إلی أصالة عدم صحة التصرف فیما یتعلق بالغیر خصوصا إن کان الغیر نوع الناس. {322} لقاعدة التبعیة و تقدم بعض الکلام فی خمس الکنز، فراجع فلا وجه للإعادة.