(مسألة 5): لا یعتبر فی حلیة الصید وحدة المرسل و لا وحدة الکلب، فلو أرسل جماعة کلبا واحدا أو أرسل واحد أو جماعة کلابا متعددة فقتلت صیدا حل أکله {38}.
_____________________________
{36} للإطلاق و العموم، و ما تقدم من مثل خبر جمیل بن دراج [1]، و غیره المحمول علی هذه الصورة بعد الجمع بین مجموع الأدلة و عدم شمول ما نسب إلی المشهور من عدم الحلیة لهذه الصورة قطعا.
{37} مقدمة علمیة لإحراز الحلیة فیکون الوجوب مقدمیا لا نفسیا، و لو لم یتسارع و أخبره ثقة بعد ذلک بأن موت الحیوان کان بسبب جرح الکلب صح و کفی کما هو شأن کل مقدمة إحرازیة علمیة لذیها.
{38} کل ذلک للإطلاق کما تقدم و الاتفاق الشامل للواحد و المتعدد من کل منهما فجمیع الصور الأربعة صحیحة.
وحدة المرسل و وحدة الکلب و تعددهما و وحدة الأول و تعدد الثانی و بالعکس، و یستفاد من صدر خبر أبی بصیر و إرسال صحة التعدد فیهما إرسال المسلمات قال: «سألته عن قوم أرسلوا کلابهم و هی معلمة کلها و قد سموا علیها فلما أن مضت الکلاب دخل فیها کلب غریب لا یعرفون له صاحبا فاشترک جمیعا فی الصید فقال: لا یؤکل منه لأنک لا تدری أخذه معلّم أم لا؟» [2].