مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 23 صفحه : 16

بالذبح {24}، و کذلک الحال لو وجده بعد عقر الکلب علیه ممتنعا فجعل یعدو خلفه فوقف له فإن بقی من حیاته زمانا یتسع لذبحه لم یحل إلا بالذبح {25}، و إن لم یتسع له حل بدونه {26}، و یلحق بعدم اتساع الزمان ما إذا وسع و لکن کان ترک التذکیة لا بتقصیر منه کما إذا اشتغل بأخذ الآلة و سلّ السکین و امتنع الصید من التمکین بما فیه من بقیة قوة و نحو ذلک فمات قبل أن یمکنه الذبح {27}.
نعم، لا یلحق به فقد الآلة علی الأحوط لو لم یکن أقوی فلو وجده
_____________________________
أدرکت شیئا منها و عین تطرف أو قائمة ترکض أو ذنب یمصع فقد أدرکت ذکاته فکله» [1]، و الظاهر أن ما ذکر فی الروایات لا موضوعیة لها، و انما ذکر ذلک من جهة کونها طریقا و أمارة معتبرة لبقاء الحیاة فی الجملة، و کل ما کان کذلک و یصح الاعتماد علیه فی ذلک یترتب علیه الأثر کبقاء النفس أو ما یأتی من المثال فی المتن بعد ذلک.
{24} للأصل و ظاهر النصوص التی تقدم بعضها.
{25} لشمول ما مر من الإجماع و النصوص له بالأولی.
{26} لإطلاق أدلة الصید و صدق أنه أمسک علی صاحبه بعد ظهور أن المراد بقوله علیه السّلام: «عین تطرف أو قائمة ترکض» إنما هو الحیاة التی تسع للتذکیة لا ما لا تسع لها فإن موت الصید حینئذ مستند إلی الکلب فقط، و یحل بدون التذکیة، و قال الصادق علیه السّلام: «و إن أدرکت صیده فکان فی یدک حیا فذکه فإن عجل علیک فمات قبل أن تذکیه فکل» [2]، و مثله غیره.
{27} لصحة استناد موته إلی الصید حینئذ فیشمله جمیع أدلة الحلیة منطوقا و مفهوما.

[1] الوسائل باب: 11 من أبواب الذبائح.
[2] الوسائل باب: 4 من أبواب الصید الحدیث: 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 23 صفحه : 16

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست