(مسألة 8): قد مر فی کتاب الطهارة طهارة ما لا تحله الحیاة من المیتة حتی اللبن و البیضة إذا اکتست جلدها الأعلی الصلب و الانفحة و هی کما أنها طاهرة حلال أیضا {118}.

(مسألة 9): لا إشکال فی حرمة القیح و الوسخ و البلغم و النخامة من
_____________________________
{114} من جهة الشک فی شمول الإطلاقات لما یجتمع فیهما فیحرم، و من جهة الجمود علی ظاهر إطلاق حلّیة الذبیحة الشامل لجمیع أجزائها الداخلیة و الخارجیة- إلا ما استثنی منها کما تقدم- فیحل.
{115} للإجماع، و إطلاق الدلیل الشامل للکل و الجزء متصلا کان أو منفصلا.
{116} لظهور الاتفاق و الإطلاق.
{117} من عموم حرمة الدم و حرمة الخبائث الشامل له بعد سقوط التبعیة من جهة الانفصال و من جهة الشک فی الشمول فیرجع حینئذ إلی أصالة الحلیة و الإباحة.
{118} لصحیح الثمالی عن أبی جعفر علیه السّلام فی حدیث: «أن قتادة قال له:
أخبرنی عن الجبن، فقال: لا بأس به، فقال: أنه ربما جعلت فیه إنفحة المیتة، فقال: لیس به بأس إن الإنفحة لیس لها عروق و لا فیها دم- الحدیث-» [1]، مضافا إلی الإجماع.