مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 23 صفحه : 145

.....
_____________________________
الاجتناب فیما یحتمل الحرمة لمکان تنجیز العلم.
فاسد، لما أثبتناه فی علم الأصول من أن العلم الإجمالی المردد بین الأقل و الأکثر لا تنجز له إلا بالنسبة إلی الأقل بلا فرق بین الاستقلالی و الارتباطی.
أما الرابعة: فعن المحقق فی الشرائع التصریح بحرمة الخمسة: «الطحال و القضیب و الفرث و الدم و الأنثیان» و جعل التحریم فی المثانة و المرارة و المشیمة أشبه، و عن الشیخ فی النهایة- و تبعه ابن حمزة- حرمة أربعة عشر أشیاء کما فی المتن، و عن المرتضی: «انفردت الإمامیة بتحریم الطحال و القضیب و الخصیتین و الرحم و المثانة، و حیث ان خلافهم اجتهادی مستند إلی ما وصلت إلیه أنظارهم الشریفة فلا یهمنا صرف الوقت فی الرد و الإیراد، و قد استند بعضهم فی الحرمة إلی الخباثة.
و أما الأخبار فغالبها قاصرة سندا و لکن اعتنی بنقلها المحدثون، و بالعمل و الفتوی بها فی الجملة الفقهاء و من لا یعمل إلا بالقطعیات، و یکفی ذلک کله فی حصول الاطمئنان و هی علی طوائف:
الأولی: قول أبی الحسن علیه السّلام فی خبر إبراهیم بن عبد الحمید: «حرم من الشاة سبعة أشیاء: الدم، و الخصیتان، و القضیب، و المثانة، و الغدد، و الطحال، و المرارة» [1]، و هذا هو المتفق علیه فی الحرمة و لیس فی مقام الحصر الحقیقی، و مثله ما عن علی علیه السّلام الدال علی نهی بیع: «سبعة أشیاء من الشاة: الدم، و الغدد، و آذان الفؤاد، و الطحال، و النخاع، و الخصی و القضیب- الحدیث-» [2]، و الاختلاف فی المصادیق قرینة علی أن هذه الروایات لیست فی مقام الحصر الواقعی حتی تنافی غیرها مما هو أقل أو أکثر فیؤخذ بکل منهما.
الثانیة: خبر إسماعیل بن مرار عنهم علیهم السّلام: «لا یؤکل مما یکون فی الإبل و البقر و الغنم و غیر ذلک مما لحمه حلال: الفرج بما فیه ظاهره و باطنه،

[1] الوسائل باب: 31 من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: 1.
[2] الوسائل باب: 31 من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: 2.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 23 صفحه : 145

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست