مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 23 صفحه : 125

و آنس الطیور بالناس و الصرد و هو طائر ضخم الرأس و المنقار یصید العصافیر أبقع نصفه أسود و نصفه أبیض، و الصوّام و هو طائر أغبر اللون طویل الرقبة أکثر ما یبیت فی النخل، و الشقراق و هو طائر أخضر ملیح بقدر الحمام خضرته حسنة مشبعة فی أجنحته سواد و یکون مخطط بحمرة و خضرة و سواد و لا یحرم شی‌ء منها {26}، حتی الخطّاف علی الأقوی {27}،
_____________________________
الحسین علیهما السّلام: «القنزعة التی هی علی رأس القنبرة من مسحة سلیمان بن داود ثمَّ ذکر قصتها، و ان الذکر و الأنثی أهدیا إلی سلیمان علیه السّلام جرادة و تمرة فقبل هدیتهما و جنّب جنده عنهما و عن بیضهما و مسح علی رأسهما و دعا لهما بالبرکة فحدثت القنزعة علی رأسهما من مسحه» [1].
{26} لوجود علامات الحلیة- علی ما یأتی- فیها مضافا إلی الإجماع علی الحلیة فی الجمیع.
و أما الکراهة فلإجماعهم علیها، و فی الشرائع ذکر القبّرة فی المکروهات أیضا.
{27} و یقال له: عصفور الجنة و زوّار الهند کما فی مجمع البحرین، و یقال له بالفارسیة (پرستو) و دلیل حلّیته وجود الدفیف الذی هو من أماراتها فیه، و فی خبر عمار عن الصادق علیه السّلام: «الرجل یصیب خطافا فی الصحراء أو یصیده أ یأکله؟ فقال علیه السّلام: هو مما یؤکل» [2]، و عنه علیه السّلام فی موثقة الآخر: «لا بأس به و هو مما یحل یؤکل لحمه و أکله لکن کره أکله لأنه استجار بک و آوی فی منزلک و کل طیر یستجیر بک فأجره» [3]، و هذا الحدیث معتبر سندا و نص فی الحلیة و معلل للکراهة بما هو مقبول لذوی الأذواق السلیمة فهو من محکمات الأخبار و لا بد

[1] الوسائل باب: 41 من أبواب الصید الحدیث: 4.
[2] الوسائل باب: 39 من أبواب الصید الحدیث: 6 و 5.
[3] الوسائل باب: 39 من أبواب الصید الحدیث: 6 و 5.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 23 صفحه : 125

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست