(مسألة 8): یحل من الطیر الحمام بجمیع أصنافه {23} کالقماری و هو الأزرق و الدباسی و هو الأحمر و الورشان و هو الأبیض و الدراج و القبج و القطا و الطیهوج و البط و الکروان و الحباری و الکرکی و الدجاج بجمیع اقسامه، و العصفور بجمیع أنواعه {24}، و منه البلبل و الزرزور و القبرة و هی التی علی رأسها القنزعة، و قد ورد إنها من مسحة سلیمان علیه السّلام {25}، و یکره منه الهدهد و الخطاف و هو الذی یأوی البیوت
_____________________________
{23} للنص و الإجماع و إطلاقهما یشمل جمیع الأصناف، قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: «لا بأس برکوب البخت و شرب ألبانها و أکل الحمام المسرول» [1]،- و المسرول هو الحمام الذی فی رجلیه ریش- و عن علی علیه السّلام فی خبر داود البرقی: «أطیب اللحام لحم فرخ حمام» [2]، مضافا إلی نصوص خاصة فی أبواب متفرقة کقول الکاظم علیه السّلام: «أطعموا المحموم لحم القباج فإنه یقوی الساقین و یطرد الحمی طردا» [3]، و فی روایة علی بن مهزیار: «تغدیت مع أبی جعفر علیه السّلام فأتی بقطا، فقال: إنه مبارک و کان أبی علیه السّلام یعجبه، و کان یقول: أطعموه صاحب الیرقان، و یشوی له فإنه ینفعه» [4]، و عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: «من سره أن یقل غیظه فلیأکل لحم الدراج» [5]، إلی غیر ذلک مما ورد عنهم علیهم السّلام.
{24} للإجماع و السیرة القطعیة فی کل واحد من الدجاج و العصفور و ما ورد من أن «الدجاج خنزیر الطیر» [6]، إنما هو فیما إذا تغذی بالعذرة و نحوها من القذارات.
{25} ذکر ذلک فی حدیث عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال: «قال علی ابن