کتاب الأطعمة و الأشربة
_____________________________
و هما من أعظم مظاهر حکم اللّه تعالی و آیاته فیتغذی بهما الإنسان و ینمو و یتوالد بهما البشر فیبقی نوعه فی ممر القرون و الأزمان، و جعل عز و جل فیها منافع لا تحصی فیعالج بها ما یعرضه الحرمان کما شرع فیها أحکاما بیّنها أئمة الدین علیهم السّلام و شرحها الفقهاء بأحسن شرح و بیان، ثمَّ منّ اللّه تعالی علی عباده فجعل الأصل فی الأشیاء الإباحة ما لم یرد منه حظر فیها و خلق لنا ما فی الأرض جمیعا و توافقت العقول علی هذه الإباحة المطلقة الأصلیة لقاعدة قبح العقاب بلا بیان التی هی من أهم القواعد المعاشیة و المعادیة، فاتفقت الأدلة الشرعیة و العقلیة علی الإباحة الأصلیة فی الأشیاء کلها ما لم ینص علی التحریم بدلیل معتبر قویم، و تفصیل هذا الإجمال مذکور فی کتب الأصول و الفروع من کتب الفریقین.
و ینبغی الإشارة إلی أمور:
الأول: أن المعلوم من الحکمة المتعالیة الإلهیة حلیة الطیبات و حرمة الخبائث فی هذا النظام الکیانی الموافق للنظام العلمی الربانی الذی تحیرت العقول فی حسنه و کماله و تمامه، و لا یتوهم نظام أحسن و لا أتم و لا أکمل منه و لو فرض توهم ذلک فهو یرجع إلی قصور فی المدرک (بالکسر) لا نقص فی المدرک (بالفتح)، و بعد کون الحکم من العقلیات بالنسبة إلی حکمة الحکیم